《红楼梦》第四十回，有半回叫“金鸳鸯三宣牙牌令”，写贾母和一众女眷打牙牌，由鸳鸯报出她们手中凑出的牙牌牌名。这一段情节有的读者不太喜欢，说我又不会打牙牌，曹雪芹写这些干什么？其实，这段文字很重要。

首先由贾母摸牌。她先是亮明一张牌，鸳鸯让贾母说一句韵语——她们的玩法就是你亮出牌以后，鸳鸯报牌名，你跟上去说一句押韵的话，于是贾母就说了一句“头上有青天”。贾母为什么说这句话？就是因为雍正突然死亡、乾隆即位。乾隆是一个大政治家，他吸取他祖父和父亲的经验教训，觉得这两朝留下的政治伤痕太深了，首先是皇族内斗形成的伤痕太深，所以他就实行了一个叫“亲亲睦族”的政策。“亲亲”，第一个“亲”是动词，第二个“亲”是名词，意思就是，凡我皇族，大家都要团结起来，过去的恩怨，咱们一笔勾销，团结起来共同支撑我们大清朝的政治生活。而且他身体力行，雍正治过罪的那些皇族成员，圈禁的，就释放出来；如果死掉了，就善待他们的儿孙，又恢复一些爵位给他们的后代。他做了很多这种事情。对于受皇族内部斗争、权力更迭牵连的官员，只要不是反对清朝统治的，都予以赦免。所以在乾隆元年的时候，曹家就碰到了一个“头上有青天”的情况，贾母对当时的那个皇帝是满意的。

当然，《红楼梦》里写的皇帝是个模糊的形象，皇帝上头还有个太上皇。其实在曹雪芹去世前，清朝从努尔哈赤算起，一直都没出现过太上皇；清朝出现太上皇，是在曹雪芹去世很久以后，乾隆实行所谓“内禅”，把皇位给了嘉庆，自己当了太上皇。曹雪芹不可能，也没必要，去预见或假设这种情况。这就说明，曹雪芹写书，虽然从生活真实出发，但又是有艺术虚构的；他不想把书里的故事背景一语道破，又处处照顾到真实的社会背景，于是就使用了许多巧妙的办法，说当今皇帝上面还有太上皇，我觉得他那是把康熙、雍正、乾隆三个皇帝合并在一起写。太上皇有隐喻康熙的意思，而书里元妃省亲以后的皇帝，所谓“当今”，则是指乾隆，至于雍正，他体现得格外含混。贾母用“头上有青天”颂圣，所称颂的就是乾隆，乾隆的怀柔政策给曹家带来了新的生机；贾母的原型李氏是真心实意地感恩戴德，化为书中的角色贾母，就说了这样一句话。

说到这儿，我觉得还要把辈分问题给大家再捋一遍，大家就更清楚了。清朝这三个皇帝里，康熙对应的是曹寅这一辈，投射到《红楼梦》里就是贾母这一辈；雍正这一辈的，就应该是曹寅的儿子，曹颙死了，过继来曹□，投射到《红楼梦》里就是贾赦、贾政、贾敬这些人，他们是一辈的；然后就是乾隆，与乾隆相对应的曹家的同辈人，就应该是曹雪芹这一辈，投射到《红楼梦》里，就是那些玉字辈的人，贾珍、贾琏、贾宝玉等。

贾母说“头上有青天”，就是因为在乾隆这一朝，曹家的情况得到了大大的缓解，这是有档案可查的。当时曹□的那些所谓欠款、欠银就一风吹了，曹□又重新回到内务府，投射到《红楼梦》里就是贾政这样的人，又当上官了，虽然这个官不是很大，但是也还过得去，当了一个员外郎。所以贾母说“头上有青天”，其实就是从现实生活中的曹家来说，或者从《红楼梦》中的贾家来说，他们对皇帝是很感激的，是愿意效忠的。这是实事求是的反映、描写。

之后几张牌，贾母说的韵语也都很有意思。比如她说“六桥梅花香彻骨”，实际上也是讲，我们曹家，在小说里面当然就是讲的四大家族了——首先是史家和贾家，终于熬过了那个最困难的严冬。而且她继续颂圣，叫“一轮红日出云霄”，贾母对这个小说里面的当今皇帝，实际上也就是现实生活当中的那个乾隆皇帝，是愿意一而再再而三地表达感激之情的。可是，牌凑成一副以后，这个牌名并不好，这就是曹雪芹精心的艺术构思了。鸳鸯告诉贾母，说您这副牌——牙牌的打法是三张牌凑一副——说您这三张凑一副，“凑成便是个蓬头鬼”。没想到这么三张引出感恩颂圣的牌，凑成了以后竟不是什么好的名称，是一个“蓬头鬼”。贾母也很聪明，就说了一句，“这鬼抱住钟馗腿”。这是非常高妙的艺术构思，是曹雪芹把生活提升为艺术的能耐。大家知道，钟馗是专门打鬼的，可是这鬼没有被立即打掉，还抱住了钟馗的腿。贾母觉得钟馗会保护自己。就是说当时贾家的局面是既碰到了困难，又有人保护，但是这个保护又不一定能够进行到底。所以究竟是钟馗把鬼打了，还是鬼抱住钟馗腿，把钟馗拖了一个大马趴，还说不清楚呢。这很巧妙，所以他这些牌令不是随便写的，是很动脑筋的。这是贾母的令词。

等到史湘云摸牌的时候，情况就发生了变化，这时候就出现了一句惊心动魄的话。史湘云突然说了一句“双悬日月照乾坤”。这是什么意思？当时那样一个统治思想，是不能有日月双悬的，天无二日嘛！虽然不是另外一个太阳，但是一个月亮跟太阳平起平坐地悬在天上，这还得了？这本来是李白的一句诗，说的是唐玄宗在安史之乱的时候匆忙逃往四川，很狼狈，半道上三军哗变，他不得不把心爱的宰相杨国忠杀掉了。杀掉了宰相还不行，人家说宰相的妹妹还在你身边呢，他就只好劝杨贵妃——杨国忠的妹妹自尽。杨贵妃也没有办法，就只好自尽死掉了。而这个时候，他的儿子就在另外一个地方宣布自己当皇帝了。他还没有退位，另一个皇帝又产生了。于是，李白当时有一句诗“双悬日月照乾坤”。史湘云引用这句诗就意味着在乾隆朝的时候，曹家的头上出现了日月双悬的情况，这个情况反映到书里面，曹雪芹就通过“金鸳鸯三宣牙牌令”，通过史湘云，把它惊心动魄地宣示了出来。书里的贾家别看在那里吃喝玩乐，他们头顶上有两个司令部呢，他们究竟还能玩多久，取决于那两个司令部到头来谁吞下谁。

有朋友可能会问了，这时候怎么日月双悬？雍正死了，乾隆当皇帝了，怎么日月双悬？那个月亮是谁？“日”当然是乾隆了，“月”是谁啊？有没有月？有月啊！好大一个月亮！他是谁？

大家知道，太子胤礽曾经是康熙钟爱的儿子，康熙很早就为他完婚，后来他身边也有很多女人，生育能力也很强。康熙的第一个皇子是他十三岁生的，他超级早婚早育。太子生育也早，生了很多个儿子。太子的第一个儿子也夭折了，第二个儿子就等于是第一个儿子，这个儿子叫弘皙。大家知道乾隆的名字叫弘历，他们是“弘”字辈的，是一辈人。弘皙年龄很大，因为康熙的最后一个儿子，比他前面的儿子的孙子还小，所以单从年龄上看有点混乱，但是从辈分上是一丝不乱的。这个弘皙年龄很大，在一废太子的时候已经大约十五岁了，已经是一个很成熟的人了。弘皙是在康熙跟前长大的，他的父亲第二次被废掉的时候，他已经十八岁了，而且已经结婚了，也生了儿子了，给康熙生了嫡传的重孙，叫永琛。嘉庆那辈都是“永”字辈。嘉庆当皇帝以后，才把自己名字里的“永”改成了“颙”。二废太子之后，当时朝野有什么反应呢？现在查康熙、雍正朝的文献，会发现很少这方面的记载，它们基本都被删除了。但是好在我们有一个邻国朝鲜，他们有相关记载。在朝鲜的《李朝实录》上有以下记载：第一，在二废太子之后，虽然胤礽本人确实让康熙伤心了，觉得不能让他继承皇位了，但是胤礽的儿子弘皙是嫡长孙，康熙非常喜欢，因此康熙仍然在考虑要把皇位传给嫡系的，如果儿子不行，可能就传给孙子，而且这个孙子已经是一个文武全才的青年了。《李朝实录》还记载，康熙临死的时候有两条遗言，一条是说废太子这个人以后不能再让他在政治上有所作为，要永远把他关起来，但是要“丰其衣食”；另外一条是说嫡长孙弘皙要立即封为亲王。《李朝实录》里面有这样的记载，即便跟历史事实有所出入，也仍然说明在当时那个情况下，弘皙是一个举足轻重的人物。虽然他的父亲被废掉了，但是他仍然得到皇祖父的喜爱，他是清皇室真正的嫡传血脉。所以说，在乾隆朝的时候，乾隆万万没有想到，出现了一个强劲的政敌，就是他的堂兄弘皙。

乾隆年纪小，一废太子的时候，他还没出生；二废太子的时候，他还是个婴孩，还不懂事，所以最初他小看了这个堂兄弘皙。他万没想到，在他登基以后，弘皙很快膨胀了自己的政治势力，成了他的一个强劲对手。如果乾隆是太阳的话，弘皙就被人们认为是月亮。这个情况从清朝的史料上可以得到很多印证。雍正当时也小看了弘皙，因为他坐上皇位之后面对的政敌太多了，俗话叫“按下葫芦起了瓢”，他忙不过来；而且康熙也确实有过这样的意思，就是一定要善待弘皙；他父亲胤礽在雍正二年就死掉了，当时弘皙可能表面上也很谦恭老实，所以雍正就放了他一马。既然康熙说了封他为亲王，那就封吧，雍正就封了弘皙为理郡王，后来又封为理亲王。弘皙当然还是个敏感人物，所以不能让他在紫禁城里居住，或者给他一个大的王府，在北京城里居住，那都不大安全。那么把他安排到什么地方呢？安排到昌平的郑家庄。现在昌平还有一个地名叫郑各庄，应该就是那儿。雍正把弘皙安排在那儿，在那儿盖了一个很大的王府。有人说，能有多大啊？很大，这个是有确凿史料可查的。

其实康熙生前就开始做这件事了。当时主要是为了安置废太子。废太子一开始是被圈禁在紫禁城里的咸安宫。康熙觉得这早晚是个事，有这么一个人，被废掉的，在紫禁城里面住，不安全，但是他又是自己的骨肉——康熙这个人也有注重骨肉感情的一面，所以他就说，那就在郊区给他盖一个大的王府，便于把他看管起来；而且干脆盖在我每次木兰秋狝路过的地方，把我的行宫也跟他的王府盖在一起。康熙有这么一个设想，后来就予以落实。昌平的郑家庄建成的房屋情况是这样的，行宫大小房屋二百九十间，游廊九十六间；给胤礽盖的王府有大小房屋一百八十九间。为了供应这个行宫和王府，在周围又盖了饭房、茶房、兵丁住房、铺房等等，一共一千九百七十三间。这是相当大的规模。这些建筑如今都很难寻觅了，但有人在昌平郑各庄发现了一种很特殊的铜井，应该就是当年理亲王府的残存痕迹。雍正二年，废太子死后，雍正就把弘皙安排到了郑家庄居住。这对弘皙来说既有坏处又有好处，坏处就是还是有点遭贬斥意思，一般亲王府都应该在城里面，可是他却被发配到了北郊很远的地方；好处呢，就是不管你怎么看管，在这里还是要宽松一些，就可以另打主意了。弘皙果然另打主意了。

还是回到“金鸳鸯三宣牙牌令”。史湘云就点出来了，小说反映的时代，它的时代背景、政治背景就是双悬日月照乾坤。当时“日”就是乾隆皇帝，他已经继承了皇位，当了皇帝。但是他的一个堂兄，废太子的这个儿子弘皙，却在郑家庄也做着皇帝梦，而且还有很多很实际的谋取皇权的阴谋活动。曹家这种大家族对这种情况一定都门儿清。底层老百姓可能糊涂，曹家不糊涂，也不能糊涂，因为他们必须随时搞清楚政治形势，从积极的角度说是为了获取更多实际利益，从消极的角度说是为了避免遭受打击。现实生活中的情况折射到小说里，就是贾母她们心里都明白，史湘云就说出来了：双悬日月照乾坤。

可能有的朋友还希望我提供更坚实的论据，怎么见得弘皙就要谋夺皇位啊？乾隆后来说的。乾隆怎么说呢？弘皙“擅敢仿照国制，设立会计、掌仪等七司”。这些都是只有皇帝才能有的机构。掌仪司就是掌管皇帝出行仪仗的，会计司是帮皇帝管国库的，另外还有五司，一共七司。郑家庄的房子很多，足够他设立自己的行政机构。弘皙就在那儿自己当起了皇帝。乾隆比他小，一开头没在意，没盯牢他，后来乾隆长大掌权了，又成为一个大政治家了，就明白了。现在的清朝史料里面，明明白白留下了乾隆这样的话，乾隆说弘皙“自以为旧日东宫之嫡子，居心甚不可问”。乾隆这才意识到，他自己在血脉上甚至还敌不过弘皙。按封建社会的宗法思想，伦常排序，嫡庶之分，他是庶出的雍正的儿子，而弘皙呢，是康熙的嫡长孙。而且后来乾隆发现，最让他伤心的是，皇族里面很多人，包括他父亲善待过的那些贵族、那些亲信，都是这样想的。康熙的嫡子“坏了事”，死了，他嫡子还有没有嫡子啊？有，而且是康熙看着长大的，并没有“坏事”，康熙也没说他不好，甚至还常夸他，他又为康熙生下了嫡重孙，延续了正宗的皇家血脉。那么，他不就应该当皇帝吗？很多人都有这种想法，所以乾隆后来就警惕起来。但是一开头他大意了，结果有一段时间就是“双悬日月照乾坤”。

在第四十回“金鸳鸯三宣牙牌令”中，就宣示了《红楼梦》写作的政治背景是“日月双悬”，最后鹿死“月”手还是“日”手，至少到书中第四十回的时候，还尚未可定。所以史湘云接下来的韵语是“闲花落地听无声”。乾隆和弘皙在乾隆元年的时候还是暗斗，到乾隆四年才变成明争。所以这个时候暗地较劲，叫作“闲花落地听无声”。据史料记载，弘皙曾给乾隆送寿礼，礼物里有一件明黄色肩舆。明黄色是只有皇帝才能使用的，弘皙这样做就是一种挑衅，因为没有皇帝本人的命令，任何人都不可以擅自制作这种颜色的用具。但弘皙他不但做了，还拿到乾隆眼前了，看你怎么办。这件事情不大，“闲花落地”，当时在朝廷里也没引起什么响动；“听无声”，但这其实是弘皙向乾隆发起的一次心理战。乾隆当时不动声色，只是说这肩舆不要，拿回去；但拿回去以后，弘皙就自己拿来用了。乾隆后来说起这件事还非常愤懑，但当时还是暗斗，没有撕破脸决一雌雄。

“日月双悬”的政治形势下，官僚阶层的状态比较复杂。史湘云又说了一句“日边红杏倚云栽”，意思是也有的人会依靠“日”这个力量，从而得势。但是紧接着，史湘云又说“御园却被鸟衔出”。这句话很妙。御园，就是紫禁城的御花园。那么大一个大花园，你可要小心，你防这个防那个，一只鸟就可能把你衔走啊。当然，这句话一般可以理解为鸟儿飞进御园里，衔出了里面樱桃树上的樱桃。书里写史湘云的那副牌，凑成以后是“樱桃九熟”，牌相是三张牌九个红点，满堂红。鸳鸯报出“樱桃九熟”的牌名后，史湘云接着就说“御园却被鸟衔出”，意味着御园里所有的樱桃，所有的精华，实际上也就是御园的全部价值，都会被外来力量夺走。简单来说，就是有一种潜在的夺权力量正在虎视眈眈，别看表面上“闲花落地听无声”。所以史湘云的这个牙牌令也预告了很多东西。

在这一回里，除了贾母和史湘云的牙牌令大有深意，像薛姨妈说“梅花朵朵风前舞”，薛宝钗说“处处风波处处愁”，林黛玉说“双瞻玉座引朝仪”等，也都有类似的意思在里面。

当然曹雪芹从来都不会是写一笔就单纯地表达一个简单的意思，他总是一笔多用。后来有一个叫戚蓼生的人，给前八十回本的一种古本《红楼梦》作序，就概括曹雪芹的艺术手法叫作“一声而两歌，一手而二牍”。意思就是说一个嗓子能唱出两首歌来，一只手能写出两封信来，他是在形容曹雪芹文笔的高妙，又叫作“一击两鸣，一石三鸟”。他写“金鸳鸯三宣牙牌令”，向读者揭示了小说里的贾家所面临的那种复杂的“双悬日月照乾坤”的政治形势；后来又通过林黛玉说了几句牙牌令，结果把《牡丹亭》《西厢记》里面的词说出来了，被薛宝钗逮到了小辫子，这一段描写也是为后面的情节，为钗黛之间的矛盾冲突做铺垫的；同时又让刘姥姥说了一些很滑稽的话，特别最后一句，说“花儿落了结个大倭瓜”，结果贾府所有的太太小姐们都笑作一团，显示出文化差异引起的情绪震荡。所以曹雪芹确实很厉害，“一石三鸟”。

通过“金鸳鸯三宣牙牌令”，我们就知道，在《红楼梦》里面，实际上月亮是有特殊的寓意的，就是喻废太子和他的儿子；更具体地说，是弘皙的一个代号，是隐藏在《红楼梦》文本后面的，构成曹雪芹写作的重大政治背景的一个人物的代号。

月喻太子，例子太多了，不仅仅是“金鸳鸯三宣牙牌令”。再细解释一下，我说月喻太子，完整的意思是，《红楼梦》里许多地方出现的关于月亮的文字，都是在明喻、暗喻或借喻义忠亲王老千岁及其残余势力。就其生活原型而言，不仅包括胤礽，也包括弘皙，“太子”是一个复合的概念。

现在，我们就来看看还有哪些月喻太子的例子。翻开《红楼梦》第一回，贾雨村就出场了。这个贾雨村在第一回里面就有口号一绝，脂砚斋还特别指出来，说《红楼梦》“用中秋诗起，用中秋诗结”。因为她看过曹雪芹写的完整的《红楼梦》的书稿，第一回就是写中秋节，然后就有一首诗出现了，就是贾雨村的口号一绝，就是说月亮的。她告诉我们在《红楼梦》的最后一回也会有一首诗，也是中秋诗，最后来收尾，来了结《红楼梦》。贾雨村的口号一绝说什么呢？“时逢三五便团圆，满把晴光护玉栏。天上一轮才捧出，人间万姓仰头看。”后两句这个场景太夸张了，这不就是皇帝出来了吗？表面是写中秋的月景，实际上这里面隐伏着一种政治情势，就是在“双悬日月照乾坤”的情况下，月亮已经非常膨胀了。这首诗这样解释你可能觉得还是有点牵强。好，咱们再来几首。

第四十八回，甄士隐的女儿香菱要学着作诗。香菱前后写了三首诗，一首比一首好。第一首，林黛玉看了觉得简直是门外汉，不行。但是在这首诗里面就有一句“月挂中天夜色寒”，就是当时月亮的情形不是很妙，虽然挂在中天了，但是夜色还寒，离月亮真正得势还有一段距离。第二首，薛宝钗说你这个不符合题目了，题目让你写月，结果你写月色了。这一首里面也有一句值得玩味，叫作“余容犹可隔帘看”。当时弘皙被安排到了昌平郑家庄，开头他本是被雍正安排去的，雍正死后，乾隆后来也有所觉察了。弘皙虽然被边缘化了，可是很多贵族还是知道他是有势力的，特别是心里都觉得他是康熙的嫡长孙，所以虽然只剩下“余容”，但是“犹可隔帘看”，他还存在。到第三首，所有的人都觉得好，林黛玉、薛宝钗、李纨都说这首写得好，说明香菱终于修炼成一个诗人了。这一首被认为最好的诗里面有一句，就更惊心动魄，叫作“精华欲掩料应难”。就是说月亮的精华即便想掩盖也很难了。有人说，这么解释香菱的诗是不是太牵强了？对此我个人仍然坚持我的观点，就是那么回事。

还有例子。第七十六回，又过中秋节，林黛玉和史湘云在凹晶馆联诗，里面有很多句都是非常值得我们注意的。当然因为是中秋节作诗，几乎都跟月亮有关。比如“宝婺情孤洁，银蟾气吐吞”。这两句还好，“宝婺情孤洁”，宝婺，指的也是天上的星辰，它的处境是孤独的，但是它很高洁，实际上也是在指月亮；“银蟾气吐吞”，月亮是银色的，里面有蟾在那儿吐气。“药经灵兔捣，人向广寒奔。”月亮里面不是有一只兔子在捣药吗？她们两个就联诗说，人在这个时候一看月亮就想往广寒宫奔去。有人可能会说，“人向广寒奔”的“人”就是说的“嫦娥”，因此这里面也许并没有你说的那么些深意。是的，这四句虽然是说月亮，但只是一般性地形容一下景象罢了。我们再往下看。

接下来，“犯斗邀牛女，乘槎待帝孙”。“斗”就是天上的北斗星。一个星侵犯另外一个星叫作“犯”。“犯斗邀牛女”，在模糊当中表达出很强的一种紧张的气氛。这句倒也罢了，接下来还有三句。在有的古本《红楼梦》里面，接下来的三句可能被抄书人读出其中的味道了，由于害怕，就给删去了，所以不是每一个古本里面都保留了以下三句。这三句用今天的话说就是太露骨了。是什么呢？一句叫作“乘槎待帝孙”，“槎”就是木筏子；“乘槎”，过去认为天上有天河，坐上木筏子可以在天河里航行。等待谁的降临呢？等待帝孙。过去把织女星叫作帝孙，但是在这里，它分明指的就是康熙的孙子。因为在乾隆朝所有人都知道，帝孙指的就是弘皙，没有别人。他是康熙的嫡长孙，别的庶出的都不能这么称呼。在凹晶馆联诗里面居然出现了这种句子，要“乘槎待帝孙”，一些人就希望他成事，希望他“天上一轮才捧出，人间万姓仰头看”。

有人说，你是不是太敏感了？不是我敏感，是高鹗、程伟元敏感。高鹗、程伟元他们得到的那个古本里面是有这一句的，但是他们一看，“乘槎待帝孙”，赶紧把这个“待”字涂掉了，改成了“访”。所以在通行本里面就可以看到，“乘槎待帝孙”改成了“乘槎访帝孙”，意思就完全不一样了。“待帝孙”是有所期待，希望他能解救自己，是盼望救星的意思，等待他成功的意思；“访帝孙”就是去做一趟客，就大不一样了。

还有两句：“虚盈轮莫定，晦朔魄空存。”月有阴晴圆缺，有的时候它就会变成一个月牙，是虚的，有时候是满月，是盈的；时而显得很强大，时而显得很虚弱。但是，下面一句明确地宣示了他们的一个信念，叫作“晦朔魄空存”。不要看表面的变化，无论怎样，它的实体，它的魄，是在天空当中稳定地存在的。联诗联出了这样的句子，难道是偶然的吗？

除了诗，《红楼梦》中有没有贾家，也就是映射现实生活中的曹家，支应潜在的政治集团的事情呢？是有的。第二十八回突然插进一个很小的情节，很多人都不注意，就是贾宝玉匆匆忙忙跑过凤姐的院子，凤姐说你来，给我写几个字。贾宝玉说写什么字啊？凤姐说，你甭管了，你就给我写。写的什么字？“大红妆缎四十匹，蟒缎四十匹。上用纱各色一百匹，金项圈四个。”这东西不少，也很贵重。贾宝玉就问：“这算什么？又不是账，又不是礼物，怎么个写法？”凤姐说：“你只管写，横竖我自己明白罢了。”大家知道，凤姐平常写字、算账，是有一个可供支使的人的，叫彩明。彩明是一个童子，一个小男孩，有文化，会算术，一般这种事情凤姐都是让彩明来做。但是这次，凤姐没有叫彩明，而是找她最亲近的人，找贾宝玉来做这件事。她知道贾宝玉是个不问政治的人，根本就不耐烦，写完就忘了。这太好了。凤姐要把这些东西往哪里送？有人说她是送给元春的。这个贾家的大小姐在皇宫里面是贵妃。她送给元春，要开一个单子。可是这需要贾宝玉这么秘密地来开吗？她让彩明开不就完了吗？而且她为什么不回答贾宝玉呢？跟贾宝玉说不就得了吗？凤姐只是说，“横竖我自己明白罢了”。而且接下来，凤姐还有很多蹊跷的事情。第七十二回，凤姐讲她做了一个梦，叫梦中夺锦。她说突然来了一个人，看着很面善，仔细想又想不起来是谁，来要一百匹锦。于是凤姐就问他。那个人说娘娘要一百匹锦。凤姐问他，是哪一位娘娘啊？结果那个人说的又不是元春。当时王熙凤作为当家人，她要支应、要对付的不仅仅是一个太阳，还要应付月亮那边。应付月亮那边只能采取这种办法，不能太明白地去应付。

这些地方都说明，在康、雍、乾三朝，当时的政治形势影响了曹家。曹雪芹又把乾隆初期复杂的政治情势和自己家族的命运，巧妙地投射到了《红楼梦》的文本当中，留下了诸多的蛛丝马迹。有的已经不是蛛丝马迹，已经非常清晰了。