人的心灵就像土地一样，也需要不断施肥、灌溉，以增加营养。否则就会干涸、日渐瘠薄，生长不出茁壮的庄稼。

给心灵增加营养的方式多种多样，比如阅读、经历、体悟等，但读书则是最便捷、最有效、最实际的一种方法。

“腹有诗书气自华”。一个人的精神成长，与其阅读情况是息息相关的。“人若不读书，则尘俗生其间，观镜则面目可憎，对人则语言无味”，一个不爱读书的人肯定容易缺失人文精神。列宁说：“书籍是巨大的力量。”高尔基说：“书籍是人类进步的阶梯。”培根说：“读书足以怡情、足以博采、足以长才。”

世上能识字、会读书的人，一般都拥有“三个世界”，即：过去、现在和未来。而不识字、不爱读书的人在时间与空间上与之比较自然就相距甚大，至少对过去和未来知之甚少，尤其是现代社会，一个文盲，一个不读书的人，恐怕自身生存质量都是大问题，更不可能做出许多有益于社会进步的事情来。

人们从小储存的知识，不时地在遗忘，唯有养成每天读书的习惯，知识的宝库才不至于枯竭。何况世界发展日新月异，知识及书籍成倍增长。据统计，15世纪的50年内出版图书3万种；16世纪出版图书增加到25万种；19世纪出版图书激增到700万种；20世纪出版图书激增到2500万种。全世界人口从1750—1950年只增加两倍，而书籍却增加了800倍。据联合国教科文组织的资料表明，1950—1970年，在这20年里，按图书品种计算，增加了1倍，按册数算增加了2倍，这些书籍给人们提供的各种信息相当于过去3000年的总和。此外，现在全世界已有10万多种科学杂志，整个地球上每年增加图书在6000万页以上。仅科技图书，一分钟就印刷3000页。仅化学这一学科，每年发表的论文就有40万篇，假若一个人每天读一篇，也得读1100多年。

读书又是一门奥妙无穷的学问。有的人读书并不是很多，用起来却得心应手，显得颇有学问；有的人手不离卷，但成效甚微，一旦用时，便捉襟见肘。这里面就有一个能读书和会读书的问题。南北朝时，有个名叫陆澄的学者，从小好学，“行坐眠食，手不释卷”。他读了三年《易经》，背得滚瓜烂熟，对书中的道理，却说不出个子丑寅卯来。他立志要编一部《宋书》，鼓了一辈子的劲儿竟没完成。当时的另一个学者，尚书左仆射王俭和他开玩笑说：“陆公，书橱也。”意思是说，陆澄像个书橱，表面看“藏”书不少，其实是食而不化，不能算是会读书。读书需讲究方法，最重要的是要学以致用。但读书历来没有固定的模式，也没有统一的标准，大概有效、管用便是最好的方法。

凡是对身心有点益处的书籍，都可以阅读。读书最大的好处在于能开阔人的心胸和思维，能增长见识，能提高才干，也能医治俗气。当然，万万不可只读闲书，而应多读些与工作以及与个人修养有关联的书籍。在阅读的过程中，还应学会欣赏与批判并重，吸收、借鉴和思考、运用并重。此外，还须注重阅读“无字之书”。

一个人不爱读书，总有种种理由。“春天不是读书天，夏日炎炎最好眠，等到秋来冬又至，不如等到来年时”。其实，读书是四季咸宜的，关键在于要成为自身的一种认识、一种需要、一种习惯、一种生存方式。领导者应有“挤”和“钻”的劲头对待读书，尽可能少些应酬、多读一些书籍，应保持对阅读如饥似渴的良好状态，真正把读书当做自身工作的一部分、生活的一部分、生命的一部分。

有一位诗人说得好：“每个人都有一位永远不变心的朋友，一笔永不消逝的财富，一眼永不枯竭的清泉，一支永不熄灭的火炬，那就是书。”读书吧，不为别的，只为滋养自身干涸而浮躁的心灵。